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DAO的发展史

定义一个嵌合的术语:DAO的层级:合作社、游戏公会和未来的网络。

作者:Kei Kreutler

编译:ChainOE

合作社、游戏公会和即将到来的网络

这篇文章是 keikreutler的Gnosis Guild系列中的第二篇,它连接了加密网络、web3和游戏。第一篇文章Inventories,Not Identities侧重于集体的、可组合的web3身份。

我们在Gnosis Guild构建了Zodiac,这是DAO的扩展包。立即加入Gnosis Guild Discord继续对话。

这一年是1996年。约翰·佩里·巴洛(John Perry Barlow)即将宣布,“互联网由交易、关系和思想本身组成”(1)。

从当今网络的有利位置来看,有人可能会争辩说只有巴洛声明的第一部分是正确的。围绕数字资产的景象表明我们已经达到了一个新的金融化水平,继续我们的更多在线行为成为直接经济互动的轨迹。虽然基于区块链的数字资产适合投机性金融市场,但它们并不是该技术的唯一应用。在这个炒作周期的高峰期,我们可以看到由新的点对点机构建立的关系在下面扎根。

早期世界的计算机?用于Arebi(伊斯兰)和Rumi(朱利安)日历的Ruzname-i dairevi天文表,提供按时间顺序记录的季节变化、太阳进入黄道十二宫以及夏季和日落的时间。

公共区块链的首批应用之一是全球数字资产。从某种意义上说,他们不依赖机构来证明他们没有被双花:月球上的神秘猫NFT是可以验证的,它是唯一与其代币相对应的月球上的神秘猫NFT。可证明的独特性的效用还扩展到直接经济交换以外的关系类型,这导致许多人对新形式的金融与新形式的组织一样多地思考。

然而,由信息技术辅助的新组织形式的前景不能脱离互联网发明的背景。1995年,也就是约翰·佩里·巴洛(John Perry Barlow)发表《网络空间独立宣言》的前一年,另一部影响早期互联网政治意识形态的书面作品出现了:David Ronfeldt的《部落、机构、市场、网络》(TIMN)。TIMN报告由兰德公司资助。在奇异爱博士中被恶搞作为BLAND Corporation,它是一家成立于1948年的非营利性研发智囊团,至今负责为美国军方、政府和工业界的政策提供信息。因为互联网是在这种军事化的背景下开始的,所以我们也将从这里开始(2)。

TIMN报告创建了社会进化的叙述,其中人类通过四种不同的组织形式取得了进步:

(T)部落具有血缘、宗族和宗族的社会组织原则。(一)事业单位具有等级制度的社会组织原则。(M)市场具有竞争性交换的社会组织原则。(N)网络具有异质协作交流的社会组织原则。此处的异质组织是指非等级、未排名或具有以多种方式排名的能力的组织。

虽然新的组织形式随着时间的推移而发展,但之前的组织形式“在其活动范围内增长,即使该范围是新的限制”,理由是市场如何增加税收以支持制度性国家,尽管它减少了对直接经济交换的参与(3).

该报告的制度偏见很明显,例如将进步与西方自由民主等同起来,其对社会演变的叙述可能充其量只是简化。然而,它的论点为去中心化组织有意或无意地从中汲取的政治意识形态提供了历史背景。这在报告确定的最新组织形式中最为明显:网络。

该报告对网络的定义有些开放。网络与之前的组织形式之间的一个关键区别特征是,网络被描述为多组织,强调“小型、分散和自治”群体之间在更远距离上的协作。这些群体不一定共享一个独特的组织统一体。虽然网络在历史上一直存在,但新的信息技术强调合作关系,通过跨越司法管辖区对机构产生巨大影响,“促进keiretsus和其他分布式、类似网络的全球企业的发展,以及越来越多的所谓‘虚拟公司’”,Ronfeldt笔记(4)。然而,多组织网络的主要领域既不是公共部门也不是私营部门,至少在传统上两者都是如此。相反,它们最能改变第三个“自治社会部门”(5),在报告中被确定为公民社会。在1995年的情况下,包括非政府组织(NGO)、草根组织和私人志愿组织在内,公民社会将通过多组织网络得到加强,并可能解决先前组织形式失败的不平等、官僚主义和可及性问题。

该报告呈现了网络的甜美政治形象:“虽然组织的制度和市场形式的发展导致了对竞争优势的重视,但多组织网络形式的发展可能会将重点转移到合作优势上”(6)。这种政治表现的底面是帝国软实力非政府组织将在接下来的十年中向全球输出。对于那些目前在web3上工作的人来说,所有这些语言都可能感觉很熟悉,尽管这种可疑的意识形态继承通常不会被注意到(7)。通过暴露意识形态谱系,我们有更大的机会改变他们的路线。

由于报告最后强调了民间社会组织、NGO、NPO和PVO的三个字母首字母缩写词,因此自然会缺少未来的一个:DAO。

一个嵌合词

DAO代表去中心化自治组织。

DAO来自于想象去中心化技术的特性,例如全球数字资产、审查阻力和自动化操作,将如何改变组织的运作方式。最初被称为去中心化自治公司(DAC),更通用的术语DAO来自以太坊区块链社区。基于Vitalik Buterin的DAO、DAC、DA等:不完整的术语指南从2014年开始,DAO可以被描述为一个资本化的组织,其中软件协议为其操作提供信息,将自动化置于其中心,将人类置于其边缘。例如,软件协议可以指定组织自动向其成员分配资本的条件。这导致了组织价值可以通过代码自动化和执行的想法,这个挥之不去的想法可能错误地暗示隐性知识可以在软件协议中完全表达。虽然该术语的假设性想法比比皆是,但当DAO从理论变为实验时,社区在很大程度上重新定义了DAO术语以表示“不可阻挡”或抗审查的业务。第一个DAO,称为The DAO,成为以太坊区块链社区迄今为止最大的奇观之一,2016年,它作为去中心化风险基金筹集了超过1.5亿美元等值的ETH(8)。然而,当The DAO在发布一个月后被黑客入侵时,该实验被证明是短暂的。

与DAO相关的大型计划在几年内不会再次获得关注。从那时到现在,DAO偏离了其最初的能指,继续作为一个嵌合术语,术语及其实现都取决于其文化背景。市场上的每一次投机运行,尽管噪音很大,都为DAO的部署方向创造了新的信号,为实践中的概念带来了描述性、技术性和文化性的改进。尽管有人开玩笑说,一个团体拆分午餐账单可能是一个DAO,但为了避免其过度概括(9),对DAO的关注将仅限于以太坊区块链社区中的示例,尽管其他社区也有类似的协调。2021年,DAO可以被描述为与数字合作主义的运作原则的自愿结合。作为自愿协会,它们是一种跨司法管辖区的方式,让陌生人、朋友或不太可能的盟友以假名方式聚集在一起实现共同目标,并得到代币模型、激励措施和治理的支持。DAO的成员可以通过代币拥有其数字资产的代表所有权,代币通常同时充当治理权和网络实用程序。

尽管许多DAO不会接受数字合作的标签,但可以说DAO将合作主义视为一种协议,这意味着一组不断发展的关系实践,不同于传统的公司结构或去中心化的自治公司,因为它们优先考虑成员所有权。标签合作社可以被数字化,因为今天的DAO主要是围绕数字资产进行协调。然而,随着DAO概念在实践中的发展,其数字主导地位将逐渐消失。正如我们将看到的,DAO还引入了超出数字合作社运营原则概念范围的新维度。

去中心化的技术生态系统倾向于通过其技术产品来描述一种现象。然而,正如Furtherfield和DECAL去中心化艺术实验室的联合创始人Ruth Catlow所指出的那样,“我们需要在构建文化之前先建设文化”(10)。虽然下面的DAO工具概述提供了对该概念在实践中的具体描述,但必须牢记DAO最终通过集体氛围进行协调。

在其最简单的形式中,DAO工具被描述为群聊和银行账户(11)。在2021年,这通常采用Discord服务器和Gnosis Safe Multisig的形式,这是一个用于创建多重签名帐户的web3平台。多重签名账户允许跨司法管辖区的匿名团体在几分钟内汇集和管理资金,这一能力远远超出了传统的联合银行账户。这种“最小可行”的DAO工具在2021年上半年通过PleasrDAO等举措大放异彩。

PleasrDAO是一个由艺术家pppleasr共同竞标NFT的集体。鉴于数字艺术拍卖价格不断上涨,PleasrDAO背后的想法很简单:一群粉丝使用多重签名账户可以汇集资金进行竞标,并通过共同持有,与其他主要竞标者竞争赢得拍卖。在赢得了他们的第一次同名拍卖后,PleasrDAO继续收集其他作品,例如保持自由,爱德华·斯诺登(Edward Snowden)慈善支持独立媒体的NFT,当时总计220万ETH或540万美元等值。他们多次成功的任务意味着,在仍然充当收藏家的同时,PleasrDAO将扩大他们的范围开始孵化他们社区的项目。像PleasrDAO这样的倡议最有希望通过扩大会员资格来挑战机构收藏家,邀请他们像ppplpleasr一样收藏的艺术家依次成为集体的成员。然而,要做到这一点,至关重要的是这种所有权仍然是集体的,而不是制度的。

尽管群聊和多重签名帐户可能足以启动DAO任务​​,但令牌通常成为接受数字合作原则的下一步。例如,PleasrDAO发行了$PEEPS,这是一种内部分发的代币,代表成员在收藏中的股份(12),他们正在考虑将其公开以分散其收藏的所有权。类似PartyDAO的实验使用代币,$PARTY代币代表群聊的成员资格、治理权和由DAO管理的生产价值的共同所有权。重要的是要注意PleasrDAO和PartyDAO不是扁平的层次结构,因为它们都选出了管理其多重签名账户金库的个人团体。尽管PleasrDAO和PartyDAO最初专注于较短的任务,但它们都在朝着更长期的愿景发展,作为收藏家、投资者和孵化器,本着数字合作的精神使用代币代表共同所有权。代币化为即将到来的网络创造了机遇和挑战。

合作运动的新维度

回到他们的起源,今天的DAO与The DAO的相似之处主要在于他们强调开放参与和经济价值创造,而他们的文化更多地转向特定的利基和社会联系。在上面的例子中,有一个术语故意含糊不清:治理。如今,许多DAO使用轻量级Snapshot平台进行治理(13)。在Snapshot上,每个DAO都有一个空间来创建和对提案进行投票。例如,PleasrDAO和PartyDAO都有一个快照空间,他们在该空间上对集体决策进行公开投票。快照根据地址持有的特定于DAO的代币数量来加权投票,例如PleasrDAO中的$PEEPS代币。

PleasrDAO快照空间显示了关于是否获得Dreaming at Dusk NFT以使Tor项目受益的投票。投票通过,共有396.69k$PEEPS代币投票赞成。

PleasrDAO快照空间显示了关于是否获得Dreaming at Dusk NFT以使Tor项目受益的投票。投票通过,共有396.69k$PEEPS代币投票赞成。

治理的主题在加密生态系统中有自己的历史,这里不会全面阐述。值得注意的是,使用经典字体Papyrus并大量引用游戏行会的MolochDAO倡议在The DAO黑客攻击后重新点燃了去中心化治理的火焰。MolochDAO继而激发了大量新的DAO,其中许多是其代码库的直接分支。

本文的DAO历史还远未完成,因为Aragon、Colony、DAOhaus和DAOstack等其他项目继续为DAO开发他们的平台,以及Block Science和Commons Stack等模块化计划的出现。这些项目提供了支持许多治理机制的DAO工具。然而,如果没有较少提及的与平台合作主义的关系,DAO的史前史也是不完整的。

基于数十年的公共倡议,Trebor Scholz创造的“平台合作主义”一词以及Nathan Schneider概述的“退出社区”概念通过Jesse Walden的《所有权经济》等文章与加密空间相交。这些标语提倡由其用户社区拥有、开发和管理的平台。具体来说,“退出社区”的概念通过明确阐述公司发展其所有权的第三种方式影响了去中心化治理。

通过DXdao等举措,退出社区在实践中增长,该举措旨在赋予社区所有权、治理和软件协议价值。今天,随着许多去中心化金融软件协议通过DAO指导其开发,很明显,软件协议既可以退出社区,也可以与社区一起构建。因为DAO使用早期的软件工具,所以他们的第一个用户和用例将涉及数字资产的治理,例如软件协议,这是有道理的。DAO的数字主导地位也许是它们与早期合作运动的相似之处往往不为人知的原因之一。

今天,国际合作社联盟将合作社定义为“通过共同拥有和民主控制的企业,自愿联合起来满足其共同的经济、社会和文化需求和愿望的人的自治协会”(14)。合作社也可以通过其法人实体的结构来定义,这表明合作社是不归股东所有,而是归其成员所有的公司。1844年,织布工协会制定了罗奇代尔原则,标志着合作社历史上的一个关键时刻。国际合作社联盟采用了这些运营原则,这些原则仍然指导着全球合作社:

自愿和开放的会员资格

民主成员控制

会员经济参与

自治与独立

教育、培训和信息

合作社之间的合作

关注社区

虽然这些操作原则在过去两个世纪中不断发展,但今天的一些DAO很容易制定它们。自愿和开放成员、成员经济参与和社区关注的原则转化为上述DAO的示例。自治、独立和合作社之间的合作原则是DAO作为多组织网络蓬勃发展的关键,加强了通过跨DAO合作建立的自治社会部门。

DAO可以围绕民主成员控制制定更周到的规范,合作社通常将其定义为一个成员,一票。大多数DAO采用代币投票,即一个代币,一票。DAO认为代币所有权代表利益相关者,代币模型通常在经济上与DAO直接相关,例如通过其拥有的软件协议的费用。这使得拥有更大财务利益的DAO成员可以拥有相应更大的影响力。代币投票并不直接与合作原则相矛盾,因为有些合作社会根据生产等质量来衡量投票(15)。在某些情况下,这可能感觉很恰当,但随着一些DAO向维护基本基础设施的方向发展,这种不平等显然变得不可取。部分原因是,并非所有利益相关者都具有代表其股份的购买力,并且他们的实践知识可能被排除在治理之外。这应该通过将文化转向更多将经济利益与治理权脱钩的决策机制来解决。

在那之前,诸如Tornado Cash隐私协议之类的项目已经通过向先前的用户追溯发送代币来解决这个分配问题,从而使用户成为协议的利益相关者(16)。用于生态系统服务的公共区块链Regen Network项目采用了另一种方法来解决这个分配问题。他们已将30%的代币留给土地管理员、气候科学家和再生土地管理中的其他利益相关者,以形成社区DAO参与网络治理。因为代币可以比传统的公司利益、会员资格或股份更容易地分配,这为一种新形式的代币持有人公司创造了可能性,它可以在不增加运营交易成本的情况下将更深入的治理实践知识纳入治理。具有实践知识或“隐性”知识的利益相关者,就像Regen Network中的土地管理者一样,通过在决策中纳入非正式实践来使治理受益。在这里,DAO开始引入超出数字合作运营原则概念范围的新维度。出于这个原因,应该将创新和重点放在识别更广泛的利益相关者参与的代币分配机制上,就像放在决策机制上一样。

在线社区的代币化可能是一个长期争论的主题。代币化远非Web 2.0的社交媒体困境的最佳答案,它引入了对金融化关系的更多认识。作为一个指导性的明星,web3应用程序的目标可能是在历史上被否认的关系中引入价值,例如劳动力和环境,而不是创建新的金融化关系。在这种情况下,对于以创造经济价值为使命的DAO,代币在三个方面成为一种有用的机制:

引导资金

分配治理权

协调DAO的生态系统

代币化在早期组织中引入了一种强大的文化规范:从一开始就期望透明地共同拥有其资产。支付股息的更传统的公司结构与DAO之间的紧张关系依然存在(17)。由于大多数DAO通过代币来代表治理权,因此在某种意义上,代币能够将合作社的木马原理直接植入高度金融化的空间。从字面上看,这是一枚硬币的两个重要方面,因此不应忽视代币化。代币可能是解锁所有权经济的一把钥匙,但要实现这个未来的更公平版本,我们现在必须参与围绕代币分配、调解和治理的文化建设。这变得很重要,因为与合作社的股份不同,许多兼作治理权的代币可以在二级市场上出售。虽然这使得进入组织的条件更容易,但DAO可以从合作社对长期主义的强调中学习,

正如DAO可以从合作社的案例研究中学习一样,在双向交换中,DAO可以将更多形式的去中心化治理引入合作社。Morshed Mannan在用区块链技术培养工人合作社:殖民地项目的教训中提出了这种情况,其中引用了合作社如何经常面临“随着实体跨越国界扩展的协调问题”,以及“参与式管理、相互监督的负面趋势”和团结”,因为他们国际化。合作社面临的困境,例如资金、治理和跨辖区的协调,DAO直接解决。将合作主义作为一种协议DAO不是作为一种公司结构,而是可以在他们的新词中鼓励一种可以超越传统鸿沟的文化空间。

公会时代

尽管DAO可能会意外地接受之前合作社的运营原则,但它们也狡猾地类似于来自其他在线文化的飞地。在大型多人在线游戏(MMO)中,他们最需要向公会学习。

随着角色扮演电脑游戏在1990年代上线,这意味着大量玩家可以共享一个游戏世界:一个具有多种目标、活动和子情节的环境。MMO的早期不可或缺的例子包括The Realm Online、Ultima Online和EverQuest,这导致了魔兽世界和EVE Online等更多经典作品。在许多这样的例子中,玩家大多可以自由地设定自己的目标,松散地根据开放游戏世界的叙述、可供性和风险(18),并且由于这种叙事自由,玩家可以组成团队来完成单个玩家无法达到的共同目标。这些团体被广泛称为公会、氏族或联盟,参与者可以从40到1000人不等,他们的目标可能包括击败困难的敌人或构建有用的工具。

为了实现这些目标,公会中出现了文化模式,有时游戏世界开发者为公会发布的工具与他们的实际需求不匹配。在EVE Online的一个示例中,游戏世界开发人员为玩家创建了一个界面,以创建允许玩家分配股份的公司。在实践中,这种分配股票的功能很少使用,因为它没有增强现有的文化模式。相反,使用EVE Online的游戏内浏览器和数据API,许多公会开发了自己的工具来完成特定目标(19)。游戏公会和DAO之间可以类比,因为当前的DAO浪潮倾向于使用可组合工具的组合,例如将Snapshot投票平台连接到Gnosis Safe多签名帐户,

尽管在EVE Online中分配公司股票的特定功能可能还没有起飞,但游戏公会经常采用重新分配的经济做法。MMO市场(从Varrock到黄金种植)对于去中心化金融的巨大重要性将成为后续文章的主题,但一种经济实践可能与DAO密切相关:Dragon-kill points(DKP)。从历史上看,当龙是MMO中最常遇到的敌人时,DKP就以他们的名字命名,作为一种分配系统出现在公会内部,有时甚至跨越公会。

公会执行的复杂、持续的任务,例如杀死一条龙,通常被称为突袭,时间可以从几个小时到几天不等。在突袭结束时,被杀死的敌人会掉落称为战利品的游戏内物品,公会必须决定如何分配它。因为公会需要在很长一段时间内多样化和互补的玩家技能组合,“同一个人再次合作很重要”(20)并且公会以成员认为公平的方式分配战利品很重要。随着公会的成熟,他们通常会演变出不同的战利品分配系统,例如从随机分配开始,向参与加权的随机分配发展,以及通常通过诸如DKP之类的非正式评分系统进行分配。DKP充当私人货币系统,与游戏世界中的现有货币分开,公会成员根据他们参与袭击来赚取它们(21)。然后,公会成员可以选择在突袭后花费这些积分来换取战利品。

最初由公会于1999年为EverQuest MMO设计,DKP的做法已被许多游戏世界的许多公会所接受,尽管略有调整。Ed Castranova和Joshua Fairfield在Dragon Kill Points:A Summary Whitepaper中详细介绍了一个示例:Leftovers DKP系统,最大限度地增加系统中的参与者数量,而不是绑定到一个特定的公会。正如Castranova和Fairfield所写,“事实上,这个组织实际上是人口中最高的分配机构。如果[魔兽世界服务器]白银之手上有一个紧急政府,那就是剩菜剩饭了。”Leftovers DKP系统有一些限制:战利品只能在战斗结束后拾取,而在《魔兽世界》中,不能在玩家之间转移。Leftovers DKP系统有一小群非正式任命的总督:玩家通过公开对话辛勤地设置和维护DKP中的战利品价格数据库。当战利品掉落时,拥有DKP的玩家可以选择将其用于特定物品,所有出价和交易都是公开的。作为零和,将DKP点数用于所有其他参与袭击的公会成员。

正如Castranova和Fairfield所指出的,DKP补充了游戏世界的现有货币,既可以提高分配效率,也可以提高社会凝聚力,“使时间(花费在个人没有得到补偿的袭击中)与商品(获得在那些个人赢得战利品的袭击中)”(22)。特别是在魔兽世界中,由于战利品无法在玩家之间转移,拥有战利品本身也具有很强的信号功能,表明玩家随着时间的推移有意义地参与了突袭。这个DKP系统先于当今开发中的DAO平台机制,例如Aragon、Colony和DAOstack,它们都提供了基于成员参与分配声誉代币的机制,这些成员因成功的提案、赠款或活动而获得奖励:什么在其他游戏世界中可能被称为突袭。这些声誉代币补充了DAO平台支持的其他经济系统,例如DAO特定的代币或多签名账户金库中的其他资产。通常用作富豪一票制、一票制、声誉代币的替代模型,通过参与而不是购买力获得,在随着时间的推移积累的DAO中提供更大的投票权。DAO可以向DKP学习,相比之下,DKP充当基于参与的私人货币系统,可用于其他数字资产,而不仅仅是随着时间的推移而积累。

除了有效的分配、上下文声誉和信号功能之外,DKP系统对DAO还具有另一个意义:尽管这些争议涉及昂贵的赌注,但通常所有公会都独立于传统法院系统解决争议。这与Aragon的数字司法管辖区或Kleros旨在提供互联网本地争议解决工具的去中心化仲裁服务等DAO工具高度相关。事实上,DAO工具经常试图从技术上解决游戏公会已经在文化上提炼了几十年的问题,也许是时候让DAO和游戏公会更紧密地融合他们的实践知识了。

游戏公会的另一个微妙的文化模式与他们明确的经济结构有关。正如研究员Joshua Citarella所指出的,许多DKP系统类似于一种市场社会主义形式,其中商品是公有的,但由市场分配(23)。Citarella还继续指出,尽管DKP系统与市场社会主义有相似之处,并且参与其中的玩家普遍感到幸福,但其中许多玩家决不会在政治上接受市场社会主义的标签。当一个团体通过一种经济形式运作时,影子经济学可能是一个恰当的术语,它不会将自己标记为:DAO是合作协议,游戏行会是市场社会主义。这种趋势使得游戏公会等有趣的政治领域没有得到充分开发,因为游戏公会通常不需要佩戴自己的旗帜。一方面,这可能更像是一个特性而不是一个错误,因为像DAO这样的新术语的发明,而不是对经典的依赖,在一定程度上激发了他们的热情拥抱。

虽然这可能会导致忽略他们的史前历史,但DAO仍然保留着一种强大的模糊性,其中他们蓬勃发展的政治野心尚未拥有完全熟悉的审美表达。这可以用于几个不同的目的。例如,可以想象当全球气温上升超过2摄氏度时,一个DAO的金库会自毁,就像terra0的NFT一样,伴随着一个闪闪发光、谦逊的吉祥物头像。

这样的DAO可能会吸引那些对大多数气候倡议熟悉的绿色美学不感兴趣的人的参与,并且它可能会通过围绕政治目标创造新的文化来扩大对政治目标的参与。可疑的新事物的势头总是对某些事情有利,问题变成了如何培养能够跨越意识形态分歧建立秘密团结的DAO。

一个星座的诞生

虽然去中心化自治组织的全面史前史可以带我们走得更远(24),但DAO的许多支持者对它们对未来的影响有一个核心信念:DAO可以通过与现代公司的合作来超越竞争。

在20世纪,许多经济学家问为什么公司在市场定价的服务理论上应该更有效率时出现。罗纳德·科斯在《企业的本质》一书中探讨了这个问题的答案,得出的结论是市场创造了无法解释的交易成本。这些交易成本可能来自价格发现、合同谈判或服务入职,这可以通过在公司中保留服务来减轻。根据这一理论,公司的规模可能有他们不会超过的实际限制,因为最终交易成本会随着部门官僚主义的发展而增加。尽管这个理论有很多批评,但DAO的承诺可以与之相关:DAO渴望变得更加随着规模的扩大(25)。虽然在实践中这一愿望远未得到证实,但在某些方面,DAO的承诺在于使用技术治理协议来降低交易成本。回到上面的例子,像Gnosis Safe这样的DAO工具使跨辖区的匿名团体能够在几分钟内汇集和管理资金。建立传统联合银行账户的等效过程可能需要数月时间,在某些情况下,来自不同司法管辖区的个人不可能共同管理银行账户。通过公共区块链的可提供性,DAO可以在不增加运营交易成本的情况下将更深入的实践知识纳入治理:渴望随着规模的扩大而变得“更高效”。

虽然像Gnosis Safe这样的DAO工具今天可以实现这一点,但总体而言,无限可扩展组织的承诺还有很长的路要走。通常,即使是DAO的承诺也会掩盖其在实践中的效用。在The Dissensus Protocol:Governing Differences in Online Peer Communities中,Jaya Klara Brekke、Kate Beecroft和Francesca Pick专注于Genesis DAO的案例研究,这是一个以DAOstack平台为中心的集体。他们写:

Genesis DAO是许多DAO共有的独特特征的一个很好的例子,即它们由高度积极的群体组成,这些群体围绕着一套关于治理的想法而形成,而不是治理是实现某些共同使命的一种手段。换句话说,它以工具为中心,专注于一项主要行动:为提案分配资金。对于陌生人来说,在没有时间建立一致性和信任的情况下立即开始共同做出财务决策是不寻常的。这实际上是像Genesis DAO这样的项目的承诺:该技术将绕过建立信任关系的需要,这意味着成千上万的人将能够围绕目标联合起来,采取行动,甚至作为一个群体一起花钱(26)。

就像前面EVE Online玩家不使用界面来分配游戏开发商发布的公司股份的例子一样,以工具为中心的开发,以及工具自动创建有用的文化模式的假设,必须重新考虑。与减少对可信关系需求的治理技术协议不同,DAO可以通过迭代开发高度可组合的工具来实现,以在不同级别的一致性和信任之间进行协调。最终,DAO所追求的效率可能不会被定义为一种经济功能,而是一种“更好”的、情境化的治理:在无限博弈中得到更深入的实践知识的支持。

DAO的层级

DAO不会是某些人想象的统一的非分层网络。相反,DAO在不同层次的连贯性和信任之间进行协调。在Cryptonetworks的所有权中,Patrick Rawson认为,对于DAO,“将所有权分配给具有更专业目标的类似小队的实体是需要解决的关键长期问题”,以实现有意义的工作。这些“小队实体”是具有信任关系的较小团队,可能与上面示例中的游戏公会不同,它们与DAO执行价值一致的任务。仔细观察,有效的DAO开始表现得更像团队网络,比如MONDRAGON公司与100个附属合作社建立网络,而不是它们可能从远处出现的松散协调的群体智能。受Rawson分析的启发,我们可以粗略地勾勒出DAO的三层:

代币:由代币所有权对齐的多组织网络

团队:以代币所有权代表的团队、公会和小队

任务:由代币所有权资助的任务、里程碑和突袭

从这些层中,出现了一个异构网络,这意味着一个组织具有以多种方式进行排名的能力。

在优先分配所有权的生态系统中,代币鼓励DAO网络由其成员管理。代币、团队和任务不局限于单个DAO的准机构边界,而是可以并且为了有意义地分散控制网络,应该由多个DAO中的代币所有权表示。一个与跨国公司的控制网络不同的生态系统出现了,但重要的是,一个没有单一中心指挥且跨不同信任级别的交易成本降低的生态系统。正如Rawson所写,“只要集体记忆在给定的[DAO网络]内自由流通,就可以重用已发现的问题解决方案。”当我们将DAO视为由代币所有权对齐的多组织网络时,DAO工具的目的不仅在于支持一个团队的运营,还在于促进多个团队之间的协作。由PrimeDAO资助,DAO-to-DAO(D2D)协作机制似乎是这些方面最具前瞻性的工作,最终可能会超过传统的企业对企业(B2B)产品。Gnosis Guild团队是一个从隐身模式中出现的新的小队实体,它同样强调DAO到DAO工具,并推出了一个名为Zodiac的新DAO工具群。

重新审视DAO的承诺,它们将更深入的实践知识纳入治理的潜力并不意味着决策必须在每个提案中涉及越来越多的成员,而是在DAO网络中,拥有最相关专业知识的团队可以轻松与生态系统共享。当我们将DAO视为团队的星座而不是巨石时,DAO就成为允许集体记忆自由流动的网络。

即将到来的网络

TIMN RAND报告这篇文章以一个奇怪的音符结束。上面写着:

许多关于为信息时代重新设计组织的文献都集中在生产上——关于提高生产力,或制造像波音777喷气式客机这样的新产品。然而,这难道不反映了一种挥之不去的工业时代心态吗?生产组织仍然是组织生态的重要组成部分。然而,我们也应该考虑“感官组织”。感觉功能与生产功能完全不同,需要不同的组织模式——例如,更多的网络连接到办公室边界之外的世界。为各种感官组织确定适当的设计可能会成为未来几年创新研究和开发的一个很好的元主题(27)。

这种结束情绪与20世纪媒体理论家马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan)时代的流行相呼应,他强调数字媒体如何影响我们的感觉神经系统。如果像DAO这样的数字主网络首先在我们的神经系统上运行,这并不意味着它们不会重新组织、重塑和重新分配我们的物质世界。有些人仍然拒绝认真对待这样一个事实,即合作原则、游戏行会和像DAO这样的奇怪想象呈现出具有合法政治相关性的新兴组织形式。我们现在必须在政治上认真对待它们,这样它们就不会仅仅受到数字鸿沟一侧的人的影响。DAO与PAC的时代,为美国选举候选人筹款的政治行动委员会将很快与我们同在。正如市场并没有使国家过时,而是减少了它们的一些运作,同时加强了其他运作,DAO将新的形式引入到来自自治社会部门的传统政治参与中:网络联盟。

为了引起人们对嵌合体术语严重性失败的注意,许多人回到了它的误称:DAO中的“A”不符合自治的含义;而像研究员Aude Launay这样的其他人则在DAO中援引政治而非技术自治精神。尽管DAO这个词在诗意上仍然是正确的,但我们可以偶尔提出一个替代方案:去中心化的化身组织。这些组织会轻而重地承担其政治风险。正如台湾诗人兼数码部长唐咏琪所言,化身政客的时代已经到来(28)。阿凡达政客是虚拟的存在代表、集会和倡导政治平台,当自动化程度提高时,他们甚至可能产生自己的政治平台。一个去中心化的化身组织将认识到即将到来的虚拟时代精神:这可能看起来像一个像Lil Miquela这样的集体管理的机器人或一个由成员塑造的整个环境,像Trust的移动城堡。去中心化的化身组织将以集体开发、可互操作的游戏世界、引擎或虚拟人物吉祥物为核心,共同创造其成员组织的文化。

通过从史前史中学习,DAO可以朝着组织的融合理论发展,这意味着一种融合了广泛的文化模式、实践和影响的理论,同时承认其继承的政治偏见。为了摆脱迷恋治理技术协议的趋势,去中心化化身组织必须培养玩家想要居住的引人注目的环境,认识到共同的叙事、美学和目标是他们成功的关键。正如巴洛所写,让互联网不仅成为交易场所,而且成为关系和思想本身的场所,依赖于这些叙述的深度。与大型多人在线游戏的情况一样,DAO不是用于治理的技术协议,而是更多相互交织的高风险游戏世界。

我们应该以粗略的共识和运行世界为目标。

这篇文章是 keikreutler的Gnosis Guild系列中的第二篇,它连接了加密网络、web3和游戏。

参考资料:

[1]:“A Declaration of the Independence of Cyberspace”,John Perry Barlow,1996:https://www.eff.org/de/cyberspace-independence

[2]:“Paul Baran and the Origins of the Internet”:https://www.rand.org/about/history/baran.list.html

[3]:“Tribes,Institutions,Markets,Networks:A Framework About Societal Evolution”,David Ronfeldt,RAND Corporation,1995:https://www.rand.org/pubs/papers/P7967.html

[4]:Ibid

[5]:Post-Capitalist Society,Peter F.Drucker,HarperCollins Publishers,1993(171)

[6]:“Tribes,Institutions,Markets,Networks:A Framework About Societal Evolution”,David Ronfeldt,RAND Corporation,1995:https://www.rand.org/pubs/papers/P7967.html

[7]:“The Digital Dictatorship”,Evgeny Morozov,2010:https://www.wsj.com/articles/SB10001424052748703983004575073911147404540

[8]:Notably,at the time,The DAO was nearly the largest crowdfunding campaign in history,second only to the in-development,massively multiplayer online game Star Citizen.

[9]“Scissor Labels”,John Palmer,2021:https://j.mirror.xyz/RUeJfZEZxr-hkuzUCakQyUuf2kOJVMPPiAWBaQFhhqc

[10]:“Many-Headed Hydras:DAOs in the Art World”,Aude Launay,Penny Rafferty,and Ruth Catlow,2020:https://so-far.online/many-headed-hydras/

[11]:“The Wyoming DAO bill,DAO art collections,Autonomous DAOs,DAO templates and more DAOs with Priyanka Desai&Aaron Wright of OpenLaw”,Interdependence,2021:https://www.patreon.com/posts/wyoming-dao-bill-51387956

[12]:“PleasrDAO’s$5.5M purchase of Edward Snowden’s genesis NFT.”,Lindsay Howard and Jamis Johnson,2021:https://foundation.app/blog/pleasrdao

[13]:“DAO Ecosystem Overview”,Deep DAO,2021:https://deepdao.io/#/deepdao/dashboard

[14]:“Cooperative identity,values&principle”,International Cooperative Alliance,2021:https://www.ica.coop/en/cooperatives/cooperative-identity

[15]:“Fostering Worker Cooperatives with Blockchain Technology:Lessons from the Colony Project”,Morshed Mannan,2018:https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3356774

[16]:“Tornado.Cash Governance Proposal”,2020:https://tornado-cash.medium.com/tornado-cash-governance-proposal-a55c5c7d0703

[17]:“DAOs,DACs,DAs and More:An Incomplete Terminology Guide”,Vitalik Buterin,2014:https://blog.ethereum.org/2014/05/06/daos-dacs-das-and-more-an-incomplete-terminology-guide/

[18]:“Sandbox game”:https://en.wikipedia.org/wiki/Sandbox_game

[19]Virtual Economies,Vili Lehdonvirta and Edward Castronova,MIT Press,2014(159)

[20]:“Dragon Kill Points:A Summary Whitepaper”,Edward Castronova and Joshua Fairfield,2007:https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=958945

[21]:Ibid

[22]:Ibid

[23]:“Memes as Politics:Ep 13:DKP is Market Socialism”,Joshua Citarella,2021:https://soundcloud.com/joshuacitarella/memes-as-politics-ep-13-dkp-is-market-socialism

[24]:One account of the prehistory of DAOs could begin with the Rule of Saint Benedict:“a book of precepts written for monks living communally under the authority of an abbot.”Written in 516 AD,the Rule of Saint Benedict acted as a social protocol that spawned a decentralized network of autonomous monasteries.

[25]:“dxDAO:Toward super-scalable organizations”,2019:https://github.com/gnosis/dx-daostack/blob/master/dxdao_whitepaper_v1.pdf

[26]:“The Dissensus Protocol:Governing Differences in Online Peer Communities”,Jaya Klara Brekke,Kate Beecroft,and Francesca Pick,2021:https://frontiersin.org/articles/10.3389/fhumd.2021.641731/full

[27]:“Tribes,Institutions,Markets,Networks:A Framework About Societal Evolution”,David Ronfeldt,RAND Corporation,1995:https://www.rand.org/pubs/papers/P7967.html

[28]:“Radical Transparency,humor>disinformation,poetry for machines,avatar politicians and giving non-human entities a vote with Digital Minister of Taiwan Audrey Tang”,Interdependence,2021:https://interdependence.fm/episodes/radical-transparency-humor-disinformation-poetry-for-machines-avatar-politicians-and-giving-non-human-entities-a-vote-with-digital-minister-of-taiwan-audrey-tang-X36XnWVg

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作者: ChainOE

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